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    曾经白衣僧已大彻大悟，化作黑衣佛子，连曾经异体同心的丁奉也难揣摩他如今的心境。黑衣佛子阖上眼帘，惊走无数花鸟鱼虫，万物寂静，圣洁的气场亦是一变：“佛有一百一十一门，我仅有大梦七场。”

    语音刚落，黑衣佛子上布满骷髅舍利，黑衣染血，邪妄狰狞，噩梦七场。丁奉不由得置身于黑衣佛子的梦境之中，七重梦境，接踵而来。

    火炎滔天，日月没，星宿亦没。比丘沦落不净坑堑，居士登头而出。比丘怀毒嫉妒，至相杀害，佛道相争！种种一切，皆预示着未来三佛涅槃，五浊恶世。比丘恶念频生，互相嫉妒，乃至残杀。

    “邪见盛行，破坏佛法。”

    丁奉一梦止于第四，就忍不住跳出梦境，不然也会深陷不复：“佛法崩坏之事，我早有预料。当年，我两被迫，正是第一场梦境。”

    黑衣佛子那满头的骷髅舍利，鬼哭狼嚎，如泣如诉：“正是，第二场梦境如今也已实现，日月星宿沉寂不。”

    丁奉贯通前后，骤然明了：“第三场梦境怕是也不远了，佛道之争，正在这太阴太阳上愈演愈烈。”

    黑衣佛子这七梦神通，跳出一百一十一门之外，然梵门。招来比丘嫉妒，这即是第四场梦境。

    丁奉岂不知，佛法崩毁源于佛家门徒，而非邪魔外道。黑衣佛子来这太阴太阳，自是为了阻止佛法毁坏。可黑衣佛子本身也是毁坏佛法的一环，又有何力道制止呢？

    究其根源，丁奉与他双位一体，也有些明白：“佛门做了磕头虫，见风使舵，在宙皇与真龙之间摇摆不定。真龙帝子眼里又揉不得沙子，第七梦兴许与他干系不小。”

    真龙帝子灭日月，实现第二场梦境。虽丁奉只历四场，不知之后三重梦境，却不妨碍他揣测。黑衣佛子前来，以神通引渡：“第五重梦境正是头戴须弥山，不以为重。我为业，你为佛，佛业双身，重整佛门。”
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